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以利相交，利尽则散；

以势相交，势去则倾。

——隋·王通《文中子·礼乐篇》

所谓利，所谓势，皆不过一时之便宜，多依赖于外物，一旦周遭有变，时运颠倒，利益崩塌，以其所建立的交情，人情，自然分崩离析。

这无可厚非，只是作为当事人，又有几人能看清个中因由，惯常所见终究归结于具体个人如何不是。试想，换个人就会更好？更重要的恐怕是认清彼此关系的基础。

至此，才对先贤之“君子之交淡如水，小人之交甘若醴”，有了切身感受。

2

怒者，心之贼也；欲者，身之阱也

——宋·《近思录·存养篇》（朱熹/吕祖谦编）

愤怒，乃是内心的窃贼，偷取人的理性；欲望，则是身体的陷阱，堕入而不可自拔，最终将失去自我。

并非怒不可生，并非欲不可有，而是掌控情绪和欲望，而不是陷于其中，反被其控制，如此往复，终究沦为情与欲的傀儡，何谈身之轻快，心之自由。

3

不将不迎，应而不藏，故能胜物而不伤。

——《庄子·应帝王》

内心澄澈之人，他的内心就像是一面镜子，已经照过者就此而去，不必送；尚未照过者亦不必迎，如此这般，现下照的也就无有痕迹。所以能够经得起考验而不受损伤。

耿耿于怀者，多半将内心当做了画板，想描摹过去，想遐想未来，想刻画当下，内心过满，没有空间盛放真正的自己。

4

不诽谤于人，亦不观是非，

但自观身行，谛见身所行。

——南传佛教《法句经》

不要言语中伤他人，毁谤他人，也不要过于强求人世中的是非对错，就只是自我观照自身的行为，窥见自省自身所有的行径。

有是非，则有亲属；有亲属，则有恩怨；有恩怨，则有求不得怨憎会，有生老病死之无尽愁，陷于欲之牢笼，不可自拔，让明澈之心蒙上世俗之尘，与日俱增不得脱。

反求诸己，知易行难，也正是其难能可贵之处。

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